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日期:2021-10-26 11:14瀏覽量:926
創作者與環境
《陋室銘》
劉禹錫(772~842),字夢得,漢族人,唐代彭城人,籍貫洛陽市,唐代作家。思想家。曾任太子賓客,世稱劉客人。與柳宗元合稱“劉柳”。與白居易統稱“劉白”。自稱為是漢中山靖王后代,曾任監察御史,政冶上認為創新,是王叔文政治體制改革集團公司的一員 唐朝中后期詩人,有“詩豪”之稱。代表作品有《陋室銘》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等。
劉禹錫因創新,惹惱了當朝權勢寵臣,貶官為安徽省省宦游通判。那時候宦游的策縣官是個溜須拍馬的奸險小人,他見劉禹錫貶官而成,便多方面為難他。先叫劉禹錫在城南邊江而居,劉禹錫不僅不抱怨,反倒興高采烈編寫了一聯貼于房間門:“應對大河觀白帆,身處宦游爭明辨。”這下可恨壞掉策縣官,便讓人把劉禹錫的房屋由城南區門調至成北門,住宅由三間變小至一間半,劉禹錫又由此作了一聯:“楊柳青青江水平,人到歷陽心在京。”策縣官急得肺都需要炸了,又令搬至一間僅容一床一桌一椅的小房子。劉禹錫想此狗官得寸進尺了,便憤而下筆寫出了《陋室銘》并請人刻于石邊,站在門口,急得策縣官一籌莫展,無言以對。
《愛蓮說》
周敦頤(1017~1073),字茂叔,道州營道(如今湖南省省道縣)人,宋朝有名的唯心論思想家。列任地方官吏,曾任虔州(今江西省省懷化市)通判(影響力略僅次于州。府首長)等職。晚年時期在廬山蓮花峰下建書堂講書。由于書堂前有起源于蓮花峰的溪流,因此他就用家鄉營道濂溪給書堂取名為“濂溪書堂”。世稱作濂溪先生,卒謚元公。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》。
《愛蓮說》是周敦頤于熙寧初期(1068年)擢為南康(如今江西星子縣)刺史時記錄的。他曾于府治東面開拓一塊四十余丈寬度的蓮池,夏秋之交,荷花綻放,婷婷玉立。老先生倚欄放目,即景生情,愛蓮花之雪白,感官海之雜亂,寫出了知名的《愛蓮說》(之后,大家便把這蓮池稱為“愛蓮池”),迄今,星子縣也有它的遺跡。
專業知識累積
關鍵實詞
《陋室銘》
1.馨(xīn):香味,這兒指品格高尚。
2.鴻儒(rú):博學多才的人。鴻,大。儒,舊指知識分子。
3.白丁:普通。原文中指沒什么大學問的人。
4.調素琴:調,調弄,這兒吉他指彈(琴)。淑萍,不用裝飾設計的琴。
5.金經:指佛書。
6.絲竹:琴瑟和鳴。簫管等傳統樂器。原文中指演奏的響聲。
7.文案(dú):公務公文。
《愛蓮說》
1.蕃(fán):多。
2.李唐:指唐代。唐朝的皇帝姓張,因此 稱之為“李唐”。
3.淤(yū)泥:水溝或水塘里囤積的淤泥。
4.染:染上(污濁)。
5.濯(zhuó:清洗。清漣,
6.清漣(lián):水凈而有微波加熱,這兒指冷水。
7.妖:漂亮而不莊重。
8.亭亭凈植:挺直地清潔地立在那里。亭亭,矗立的模樣。植,立。
9.褻(xiè)玩:蹂躪。褻,親密接觸而不端莊。
10.隱逸:指歸隱的人。在中國封建社會里,有的人不愿意跟執政者狼狽為奸,就歸隱遁世。
11.謙謙君子:指品行端正的人。
關鍵虛詞
《陋室銘》
1.斯:指示代詞,這。 (斯是陋室)
2.惟:只。 (惟吾德馨)
《愛蓮說》
1.獨:僅,只。 (晉陶潛獨愛菊)
2.焉:語氣助詞。 (可遠觀而不可褻玩焉)
3.噫(yī):嘆詞,等同于現代漢語語法的“唉”。 (噫!菊之愛)
古今異義
《陋室銘》
1.鴻
古義:大,博學多識。 (談笑有鴻儒)
今義:大雁,信件。
2.形
古義:型體,人體。 (無案牘之勞形)
今義:樣子,型體。
《愛蓮說》
1.植
古義:塑造。 (香遠益清,亭亭凈植)
今義:栽種。
2.鮮
古義:非常少,稀。 (陶后鮮有聞)
今義:新鮮。
一詞多義
之
1.語氣助詞,用在主謂間,撤銷語句的自覺性,無實義。 (無絲竹管弦之亂耳,無案牘之勞形)
2.語氣助詞,賓語前置的標示。 (何陋之有?)
3.語氣助詞,可譯為“的”。 (空陸蔓草之樹)
詞類活用
1.名詞作動詞
(1)名:知名。 (山不在高,有仙則名)
(2)蔓:長枝杈;枝:生樹莖。 (不蔓不枝)
2.修飾詞作形容詞
(1)靈:顯圣,有很靈。 (水不在深,有龍則靈)
(2)遠:很高,遠遠傳輸出來。 (香遠益清)
3.修飾詞作使動詞
(1)亂:使……遭受攪亂。 (無絲竹管弦之亂耳)
(2)勞:使……覺得疲勞。 (無案牘之勞形)
關鍵句型
1.判斷句
予謂菊,花之隱逸者也。 (……者也,古文中判斷句的基本上文件格式之一)
斯是陋室。 (是,分辨形容詞)
2.倒裝句
何陋之有? (注重賓語“何陋”, 之,語氣助詞,賓語前置的標示。一切正常詞序為“有什么陋”)
3.省略句
省去謂語
濯清漣而不妖 (省去謂語“蓮”)
四字成語
山不在高,有仙則名
水不在深,有龍則靈
考試題例析
1.(2015 山西中考)背誦。
(1)潮平兩岸闊, 。 (王灣《次北固山下》)
(2)但愿人長久, 。 (蘇東坡《水調歌頭》)
(3)先天下之憂而憂, 。 (王安石《岳陽樓記》)
(4) ,化作春泥更護美。 (龔自珍《己亥雜詩》)
(5)誰是英雄誰對手?曹劉。 。(李商隱《南鄉子·登京口北固亭有懷》)
(6) ,教然后知困。 (《雖有嘉肴》)
(7)五柳先生《飲酒》選用話題討論方式說明心里幽靜就能遠離喧囂之意的詞句是“ ”。
(8)周敦頤《愛蓮說》中充分體現君了不與俗世狼狽為奸品性的經典名句是“ ”。
(9)思念家鄉。愁緒是永恒不變的話題討論。崔顥在《黃鶴樓》中詠頌道:“ ”;馬致遠在《滅凈沙·秋思》中感嘆道:“夕剛西下, ”;李煜在《相見歡》中長嘆一聲道:“ ,是離愁”
2.(2015 浙江省杭州中考)下列關于文學常識的觀點,有不正確的一項是( )
A.寓意故事是用偽托的小故事寄寓耐人尋味大道理的一種健身培訓,出自《韓非子》的《智子疑鄰》和出自《淮南子》的《塞翁失馬》全是寓意故事。
B.《丑小鴨》《綠色蟈蟈》和《皇帝的新裝》是荷蘭文學家安徒生的童話故事著作;《列夫·托爾斯泰》《偉大的悲劇》是德國文學家茨威格的人物傳記著作。
C.大家學過的小說集中又許多 性情獨特的青少年品牌形象,如魯迅先生《故鄉》中的少年閏土。曹文軒《孤獨之旅》中的杜小康和林海音《爸爸的花兒落了》中的翠翠等。
D.宋朝周敦頤的《愛蓮說》贊揚了蓮“出污泥而不染”的高尚品性;同是宋朝的王安石在《岳陽樓記》中表達了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的志向遠大。
分析:1.題中考察名作名言的背誦。1-6名為立即背誦,依據提醒對穿上句或下句就可以。7.8.9套題歸屬于理解性默寫,依據提醒,寫下適當語句。平常要增強對名作名言的記憶力,保證“三不”:不漏字。不添字。不寫錯字。(1)風正一帆懸(2)千里共嬋娟(3)后天下之樂而樂(4)落紅不是無情物(5)產子當如孫仲謀(6)是故學然后知不足(7)問君何能爾 心遠地自偏(8)出污泥而不染,濯青漣而不妖(9)日暮鄉關何處是?煙波浩渺一江秋讓人愁 肝腸寸斷人在天涯 剪不斷理還亂,理還亂。
2.題中考察文學常識的累積。B選擇項中《綠色蟈蟈》是法國的昆蟲學家法布爾的著作。選B。
課文內容解讀
了解中心思想
《陋室銘》
《陋室銘》這篇符文應用借物喻人的主要表現方式,根據簡略而鮮活地敘述“陋室”內外的場景和研究論述“陋室不陋”的緣故,表述出創作者淡泊名利的生活樂趣和高潔傲岸的道德情操。
《愛蓮說》
《愛蓮說》也是一篇借物喻人的唯美通俗小說。根據對蓮寶貴質量的贊揚,委婉的表白表述出創作者的人生觀:既不肯像五柳先生那般消沉遁世,又不肯像大家那般追求功名富貴,他要在骯臟的人世間單獨不移,始終維持清正的職業操守和率真的品行。荷花所反映的謙謙君子風范,迄今仍有實際意義。
寫作特色
《陋室銘》
1.文中的創作手法應用復雜。
在短短的八十一字內應用了比照。排比句。層遞。工筆白描。煉字。前言等技巧,并且節奏性極強,讀來金鼎擲地又當然順暢,一曲既終,猶余音繚繞,令人意猶未盡。
2.將散文特點與詩化語言表達緊密結合是這篇論文的語言風格,也是一種自主創新。促使文章內容充斥著著客觀而又無失其飛舞的才華,讀來好似揮灑自如般輕便卻又無失回味無窮之韻致。
特性之一:字精。漢字精至頂點,多一字,若邯鄲學步;少一字,如群龍無首。全篇僅81字,相對高度慨括了陋室與德馨,能夠在81個字中使用多種多樣修辭手法,并且許多是在一個語句中同歩應用各種方式 。說“精”實不算過。
特性之二:韻美。通閱全篇,給人一種一唱一和的覺得。聲音洪亮,抑揚頓挫,朗朗上口,全篇9句話一韻究竟。文章內容又重在五言,間以四言。六言,這類搖綴的句型,使文章內容節奏感輕快。語言表達層巒疊翠,在聽力上給人美好的音樂感。
特性之三:意長。文畢意不絕,回味悠長。創作者一直以來深悟官海的起降浮沉,以陋室為暴發點,思如泉涌,筆走龍蛇,一氣呵成。但其中心思想如樂曲般曲盡而余音繚繞。末尾一個疑問,更交給大家一個豐富多彩的想象室內空間。孟子得話是以一種反詰的修辭手法間接性毫無疑問,并不是創作者立即的毫無疑問,孟子的講法便是肯定地恰當嗎?不一樣的人也有不一樣的思索。文章內容的意長緣自文章內容的韻味與支撐力。
《愛蓮說》
1.借物喻人,構思寬廣。
它借贊揚荷花的討人喜歡來贊頌謙謙君子的忠貞骨氣,既是原作者的自況,也是對追逐名利。溜須拍馬的世道人心的指責,主要表現了創作者不慕名而來利。潔身自愛的生活觀念。原文中各自予菊。牡丹花和蓮以指定的寓意,對當初社會上大家不一樣的為人處事心態干了句句戳心的歸納,突顯地說明創作者“出污泥而不染”這一為人正直廣州康童的社會道德信仰。
2.恰當應用烘托和形容。
原文中先以五柳先生“獨愛菊”,大家“甚愛牡丹花”做烘托,突顯“予獨愛蓮”;再以“菊,花之隱逸者也”“牡丹花,花之榮華富貴者也”做烘托,突顯“蓮,花之謙謙君子者也”;最終用“菊之愛”“牡丹花之愛”做烘托,突顯“蓮之愛”。
原文中各自將菊。牡丹花和蓮形容為隱者。榮華富貴者和謙謙君子,十分切合。
3.語言表達精煉,駢散兩色。
全文僅10句話,119個字,委婉坎坷,搖曳多姿,既表達了原作者的情結又譏諷了世道人心,寓意深刻而回味無窮。在其中對蓮的個人形象的描繪尤其凝煉惟妙惟肖。原文中的一些語句,如“出污泥而不染,濯清漣而不妖”“菊,花之隱逸者也;牡丹花,花之榮華富貴者也;蓮,花之謙謙君子者也”等全是駢句。散句與駢句交疊應用,因而讀來鏗鏘有力動聽,抖動生姿。
掌握關鍵
《陋室銘》
1.文章內容開場有什么特性?原文中哪一個詞頭領全文?
并用2個形容比興,以虛襯實,引出來“斯是陋室”而構思于“惟吾德馨”。前四句既是個人形象的形容,以“仙”“龍”隱喻品格高尚的人,也是事情的對比,說明“陋室”也具備“名”與“靈”的特性。“陋室”二字扣題。“德馨”一詞頭領全文,下列文本皆從而止脫生發。
2.試剖析“苔痕上階綠,草色入簾青”在文章中的含意。
原文中以苔痕上階綠的素雅的神色,隱寓創作者的淡泊的心,又立刻以草色入簾青的生機勃勃主旨淡泊中生機勃勃的新鮮生活狀態,應用了借喻的修辭方法。
3.原文中以自已的陋室與“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”對比代表著什么?
創作者借這南陽市的三國諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的玄亭作對比,引出來自身的陋室及三國諸葛亮與楊雄給自己同道的意思,也反映了創作者以這二人給自己的榜樣,期待自已也可以如她們一樣有著崇高的德操,體現自身以古時候圣賢自況的觀念,與此同時暗示著了陋室不陋。
事實上劉禹錫那樣寫也有另一層深刻含義,即三國諸葛亮是閑居隆中草廬于己明主下山。而揚雄呢?則是欠缺于功名富貴,全身心修行之人,雖官至佳品,殊不知他針對官銜的起起伏伏與錢財的恬淡,則是后人的楷模。劉禹錫引入此二人之意,他想表達的意思是:處事不驚。處危頑強。恪守貞操。從容淡定的含意。既不肯與庸俗狼狽為奸,又想逢明主一展理想,如果沒有明主,也甘愿平平淡淡的那類理想吧。這融合劉禹錫政界的起起伏伏,是非常切合實際情形的。
4.結句引入“孟子云:何陋之有?”有有什么用意?
引古代人之言,腹式呼吸法全文,表明陋室“不陋”。表述了他對那時候封建道德的最大品德修養的追求完美。用圣賢毫無疑問的品行來標準規定自身,或許便是劉禹錫對自身的品德修養的最大規定。那樣的結句,不用說在其中的具體內容是哪種含意,但融合句意,則是妙手天成。由于封建道德是以儒家思想的道德標準為最大道德標準的,孔圣人的毫無疑問,也就為他品德修養的論注下了最好是的結論,畢業論文當有事實論據,而引孔圣人言做為事實論據,毫無疑問在那時是較好的事實論據,充足而不能爭辯。
《愛蓮說》
1.第一段以討論開始,有什么作用?
創作者從泛論下手,以造成用戶的留意。委婉的表白表明,鐘愛哪一種花,是人的情感的反映。創作者寫五柳先生愛菊,恰好是對他不茍隨時隨地俗的高尚質量的稱贊。
2.剖析2個“獨”字的表達效果。
2個“獨”字,都呈現出遺世而獨立,決不會人云亦云的心態;2個“獨”字又相對性地說明自身有別于五柳先生的生活觀念——勾勒蓮的特性,寫下蓮的超可愛之處。
3.試剖析“噫”這一嘆詞的表達作用。
用嘆詞,表明低沉的感嘆。一嘆愛菊者“鮮”,“鮮”不但有“少”之意,更有“難能可貴”之意;二嘆愛蓮者少,用一般疑問句,引人深思;三嘆愛牡丹花者眾,厭煩一己之私的世道人心,不明說而譏諷,耐人尋味。
4. 文章內容挑選“菊”“牡丹花”“蓮”,有有什么用意?
諸多的活潑可愛的花是一般的烘托,菊和牡丹花是關鍵烘托。菊,從正臉烘托;牡丹花,從背面烘托。將菊。牡丹花。蓮擬人化,又從烘托中說明自身不慕名而來利。潔身自愛的生活觀念,表明自已對追逐名利。溜須拍馬的惡濁世風的鄙棄。
不一樣的花被形容為不一樣的人。對三種花的差異點評,事實上是對不一樣花美樂趣的人的點評。以“謙謙君子”喻蓮,說明了原作者的社會道德理想化。
參照譯文翻譯
陋室銘
山不取決于它的多少,只需有仙人定居便會知名。水不取決于它的濃淡,只需有蛟龍圖片便會顯圣。這也是一間簡單的房間,只需我的品格高尚,(也不覺得簡單了)。苔痕翠綠,長到階上,草色蔥郁,進入簾里。在這兒談笑風聲的全是知識淵博的專家學者,往來的沒有見識淺陋的人。能夠 演奏不用裝飾設計的古箏,瀏覽寶貴的佛書。 沒有喧鬧的歌曲攪亂(我的)兩耳,沒有官衙的文書使(我的)人體疲勞。南陽市有三國諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的老宅。孔子曰:“有哪些簡單的呢?”
愛蓮說
水里。陸上草本植物木本植物的花,非常值得鐘愛的許多。南朝宋的五柳先生唯有鐘愛黃菊花。自打唐代至今,世界上的人特別喜愛牡丹花。我因著鐘愛荷花從污泥里成長出去卻一點也不染上,在冷水里洗后卻不妖魅,中(間)全線貫通外觀設計挺直,不牽牽涉連,不枝枝節節,香味飄落得越長越幽靜,挺直地凈毛地立在那里,能夠 在遠方欣賞卻不可以蹂躪它呀。
我覺得,黃菊花,是花中的“隱者”;牡丹花,是花中的“貴人相助”;荷花,是花中的“謙謙君子”。唉!對黃菊花的鐘愛,五柳先生之后非常少聽到了。針對荷花的喜好,像我一樣的有沒有什么人?針對牡丹花的鐘愛,理應是許多(人)了。
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