第十二篇  論  快  樂

　　錢鐘書

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　1．錢鐘書（1910—   ），字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、作家。自幼受傳統(tǒng)經(jīng)史教育，國(guó)學(xué)根基深厚。后來在清華大學(xué)、牛津大學(xué)、巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，又廣泛接觸世界各國(guó)的文化學(xué)術(shù)成果。曾任西南聯(lián)大、暨南大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1982年起任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。

　　錢鐘書博古通今，學(xué)貫中西，在文學(xué)、哲學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、心理學(xué)諸方面均有重要成就。主要著作有《談藝錄》、《管錐編》、《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》、《舊文四篇》、《宋詩(shī)選注》、《也是集》等。另有散文集《寫在人生邊上》、長(zhǎng)篇小說《圍城》等文學(xué)作品，均以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格見長(zhǎng)。

　　2．1938年，錢鐘書從英法留學(xué)歸來，任西南聯(lián)合大學(xué)外文系教授。第二年開始，他發(fā)表了一系列隨筆作品。1941年，他從這些文章中挑選出10篇，結(jié)集出版，命名為《寫在人生邊上》。《論快樂》是其中一篇。

　　二、本文主旨

　　快樂是短暫的，但快樂是由精神決定的，對(duì)快樂的追求這是人生的精神力量源泉。

　　三、課文分析

　　文章開頭證明快樂是短暫的，“永遠(yuǎn)快樂”是不能實(shí)現(xiàn)的。接著論述快樂是由精神決定的，人類可以憑借精神自由獲得快樂。最后指出了上述兩個(gè)結(jié)論的矛盾之處，以一句“矛盾是智慧的代價(jià)”作結(jié)，將這一話題上升到哲學(xué)層面，引發(fā)讀者作進(jìn)一步思考。盡管作者沒有刻意地以自己的觀點(diǎn)去指導(dǎo)讀者，教訓(xùn)讀者，但在富有思辯色彩的文字中，讀者依然可以感受到他對(duì)積極樂觀的人生態(tài)度的肯定，對(duì)快樂人生的追求。

　　全文分三部分：

　　第一部分（第一、二自然段）：先從語(yǔ)言與心理的角度分析“快”與“樂”的關(guān)系，接著指出快樂無法永遠(yuǎn)。

　　第二部分（第三、四自然段）：談快樂在人生中的地位，它是人生永遠(yuǎn)的誘惑和希望，而快樂是由精神決定的。

　　第三部分（第五、六自然段）：指出正是由于上述原因，人生仍能快樂。

　　《論快樂》所論述的快樂，是一種人生境界，也是一種人生態(tài)度。作者認(rèn)為快樂是短暫的，快樂是由精神決定的，對(duì)快樂的追求是人生永不悲觀的精神源泉。

　　這篇探索人生哲理的文章，包蘊(yùn)著深刻的社會(huì)意義。作者用冷峻的眼光看社會(huì)，以深刻獨(dú)到的見解談人生，充滿深刻哲理，令人深思回味。

　　四、要點(diǎn)分析

　　1．文中的引用在表達(dá)上有什么作用？

　　本文引用豐富，內(nèi)容涉及古今中外。例如“天上一日，下界一年”《西游記》、“鬼言三年，人間三日”《酉陽(yáng)雜俎》反映著人們體會(huì)快樂時(shí)對(duì)時(shí)間的感受。“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方”（蘇東坡）說明人們能夠苦中作樂，從病痛中濾出快活來。病是“教人學(xué)會(huì)休息的女教師”表明作者樂觀的人生態(tài)度，說明快樂主要由精神決定。文中的引用熔學(xué)識(shí)、智慧、知性、理趣與才情、辭采、感情、情趣于一爐，使讀者在欣賞中得到一種智性的滿足。

　　2．本文的題目叫“論快樂”，圍繞著快樂開展議論但卻看不出論證的痕跡來，作者是怎樣達(dá)到這個(gè)境界的？

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